고요 : 군주가 현명하고 신하는 바르고 깨끗하여 각자 자기 소임을 다하면 나라가 깨끗해 집니다. 순 : 군주는 의식이 어두워 지략이 없고, 신하는 구차스럽고 게으르면 만사가 끝이라오. 군신간의 이 가시돋힌 짤막한 대화의 주인공은 중국최초의 국가인 하나라가 성립하기전에 전설속에 등장하는 삼황오제중 하나인 순 임금이 그의 신하 고요와 함께 나랏일을 의논하는 과정에서 나온 것이다. ( 하본기) 또 사기의 저자 사마천은 하,은,주,진,한등 고대왕조의 흥망에 관해 지적하면서 하나의 공통된 특징으로 군주의 인격문제를 거론하고 있는데, 그 중에서 가장 대표적인 몇가지 사례를 살펴보면 먼저 하 나라의 첫임금 우 (禹 기원전 2033- 1989 재위) 는 물길을 다스려 홍수문제를 해결한뒤 천자가 되었고 500년뒤 그의 자손 걸( 傑. ㄱ원전 1614- 1562 재위) 임금은 덕을 쌓는데 힘을 쓰지 않아 하나라를 멸망으로 이끌었다는 것을 들 수 있다. 또 은나라의 탕왕 ( 湯 재위 기원전 1562- 15551)은 덕을 쌓으니 제후들이 그에게 몰려 은나라를 세울 수 있었고, 500년대에 탕왕의 자손 주 (柱 1099- 1066) 임금은 달기를 총애하고 주지육림에 빠져 밤새 마시고 놀며(長夜之飮) 가혹한 형벌을 일삼다가 백성의 불평과 원망을 사서 은나라를 멸망으로 이끌었다. 주나라 문왕은 (文王)은 남몰래 착한일을 하니 제후들의 추대를 받았고, 그의 아들 무왕(武王)은 초악한 주임금을 정벌하고 황제 자리에 올랐다, 그로부터 250년뒤 유왕(幽王)은 웃지않는 포사를 총애 했는데 그녀를 웃기려고 시도때도 없이봉화를 피우는 소동을 벌이다 정작 외적이 쳐들어 왔을때 모두들 또 장난인줄알고 아무도 거떨떠보지 않았다, 결국 유왕은 피살되고 주왕실은 무도 동쪽으로 피난가야 했다. 사기의 하본기, 은본기,주본기에 묘사된 흥망과 성쇠의 이치는 대체로 이와 같다. 이렇듯 통치자의 인격은 흥망을 결정하는 요소이다. 필자가 이대목에서 현 의협집행부의 행보를 떠올린다면 그것은 필자가 견강부회를 일삼는 것일까? 현 집행부는 폐쇄적 인사와 조직운영으로 하나라 걸임금처럼 반석위에 올려진 조직을 불신과 분열로 사분오열 시켰고, 은나라의 주 임금처럼 적절치 못한 행사를 남발하여 재정을 약화 시켰으며, 또 주나라 유임금처럼 걸핏하면 파업불사를 부르짖으며 실천에 옮기지 않음으로서 이제 어느 누구도 의사들의 투쟁의지를 진지하게 여기지 않도록 하였다. ( 이제는 회원뿐 아니라 심지어 정부의 관료나 언론까지 드러내놓고 냉소하는 상황이 벌어졌다) 그 뿐만 아니다. 물론 한 조직의 성쇠는 그 자체의 인간관계이기도 하지만, 그 인간들이 만들어 내는 정책의 타당성 여부 또한 흥망과 관계가 있다, 사기는 또한 이점에서 진나라의 멸망과 한나라의 융성을 대비하여 구체적으로 기술하고 있어 우리들의 눈길을 끈다. 진나라는 법가로 상징되는 강력한 통치체제를 구축하는데 성공하였으나 진시황이 죽고 통일왕조가 7년만에 멸망하는 전대미문의 비극을 겪지만 ,한나라는 성립되자마자 모든 법률을 폐하고 단지 3가지의 규범으로 나라를 다스렸음에도 무려 500년간이나 새로운 왕조를 이어가게된다, 즉 한나라와 조직의 융성과 멸망은 그것의 규율이나 법칙보다는 지도자와 구성원들이 사리사욕을 버리고 그조직을 얼마나 사랑하고 아끼느냐에 달려있다는 것을 웅변으로 말하고 있는 것이다. 이러한 이치는 고대국가뿐 아니라 현대의 국가, 사회, 심지어 개인의 운명에도 다 같이 적용된다. 최근 의사협회는 기존 집행부의 지도력이 광범위한 불신을 받으면서 때아닌 선거열풍이 불고있다. 공식 비공식,자천 타천으로 회장 물망에 오르거나 출마를 선언한 사람이 벌써 여러명이고 그외에도 많은 사람들이 의협회장선거에 출마를 저울질하고 있다고한다, 물론 이러한 현상이 나쁘다고 볼 수 만은 없는 측면이 있다. 레임덕에 걸린 지도부를 교체하려는 구성원들이 기대치가 높으면, 그동안 분열된 의견들이 한데로 모이면서 그것이 자연스럽게 의협에 대한 관심과 애정으로 연착륙 할 수도 있기 때문이다. 그러나 정작 조직의 공익보다는 개인의 영달을 위한 자리로 변질되어버린 의협의 수장자리를 놓고 당사자들이 얼마나 진지한 고민을 했는지에 대한 흔적이 보이지 않는점은 유감이다. 앞으로 의협의 리더가 되기를 뜻하는 분은 최소한 다음과 같은 자질과 현실인식을 가지고 있어야 한다. 현재 이나라 의사들이 더이상 감내하기 어려운 막다른 골목에 이르렀지만, 그러한 결과는 앞서 주나라 유왕처럼 출발부터 마지막에 이르기까지 총파업과 궐기, 그리고 지리멸렬한 후튀를 반복하면서 만들어진 시대착오적인 아젠다(정치세력화등)와 옹폐지국상야의 이치를 거스르며 인의 장막에 둘러쌓여 회원대중과의 공감대를 잃어버린 과오, 그리고 끝없이 제기되는 회계처리에 대한 일부회원들의 의혹에서 알 수 있듯이, 그야말로 총체적 부실로 스스로 리더십을 상실하면서 자멸한 현 지도부의 책임과 무능에 대한 반성의 바탕위에서 출발하여야 한다는 점이다. 또 스스로는 스스로의 인격과 자질이 그에 합당하다는 당당함이 있어야 할것이다. 그럼에도 불구하고, 현재 자천타천으로 거론되는 분들 중에는 정작부터 소위 차기를 노리고 내부의 분열을 부추기던 분, 또 허무맹랑한 이벤트로 회원을 상대로 사리사욕을 챙기거나 경제적 이익을 도모하던 분, 그리고 과거 실패한 지도부의 원죄를 계승하는 분들이 전면에있고, 또 그분들이 현재 의협의 차기 리더십을 자임하고 나선다는 점에서는 심각한 우려를 하지 않을 수 없다. 때문에 앞으로 대한의사협회의 회장으로 나서려는 분들은 의협수장으로서의 명예를 지상의 것으로 여기면서 그것이 더이상 자신의 정치적 입신이나 사회적 영달의 도구로 사용하지 않겠다는 선언과 약속이 필요하고, 또 전임 지도부의 임기동안 이루어진 모든 행위적 절차들에 대해 철저한 규명의지와, 아울러 현재 우리가 처한 국면들에 대해 정치적 수사이상의 구체적 해결방안을 제시해야하며, 아울러 이것들이 공약이라는 이름으로 제시되었을 때는 그것을 이행하지 않았을 경우에 대한 무한의 책임을 담보 할 수 있는 방안을 제시해야 할 것이다. 만약 현재와 같은 시국에서 우리가 만약 정통성있는 리더쉽을 창출하는데 다시한번 실패한다면, 그때는 기존 조직을 허무는 새로운 형태의 조직이 등장하지 않고서는 더이상은 통합의 기회가 없을지도 모른다. 그동안의 불신과, 회의를 벗어버리고 전체 회원대중의 참여를 이끌어내면서, 현재 처한 난국을 정면 돌파 할 수 있는 강하고 현명한 리더쉽이 등장하기를 기대한다. *이 칼럼은 메디칼타임즈의 편집방향과 다를 수 있습니다.

주식시장의 가격은 경험상 20일 가격 평균치를 기준으로 ( 20일 이동평균가 ) 5% 이상의 상승을 보이면 가격이 조정을 보이고, 가격의 상승 기간은 전체 거래기간에 비해 최대 30%를 넘지 않는다는 것이 보편적 믿음이지만, 최근의 주가는 이러한 경험적 판단으로는 풀이 할 수 없는 복잡한 방정식이 숨어있다. 그렇다면 최근 주가 강세의 본질은 무엇일까? 주가는 경기를 선반영 한다는 관점에서 최근의 주가 강세는 그동안 부진했던 우리 경제에 대한 경제주체들의 확신에서 출발한 것일까? 최근의 경기동향을 보면 산업활동이나 소비자 기대지수와 같은 지표들은 말 할 것도 없고, 무역수지나, 수출동향, 유가 상승을 비롯한 원자재가의 상승, 내수 경기의 양극화, 사상 최대의 가계부채, 세수 부진으로 인한 조세부담율 증가등 어느것 하나 경기 회복에 대한 확신을 가지게 하는 것이 없다, 심지어 그나마 회복 기미를 보였던 내수 경기역시 하반기 회복을 장담 할 수 없는 상황인데다, 핸드셋, LCD 등 IT 경기와 유화나 철강등 전통적 수출산업 역시 미래가 그리 낙관적이지 않다, 그런데 왜 주가는 상승하는 것일까? 지금 주가 상승의 원인은 과연 지난 연말까지 한달에 500억 이달들어서는 무려 1조 2000억에 달하는 적립식 펀드를 비롯한 간접투자자금의 유입이 만들어 낸 것일까? 또 이렇게 유입되는 간접투자 자금은 우리 경제에 대한 확신에서 비롯된 것일까? 그것도 아니라면 주가 수익배율이 거의 두배가까운 미국이나 일본, 혹은 우리와 유사한 신흥공업국에 비해 우리나라의 주가 수익배율이 저평가 되었기 때문일까? 만약 그렇다면 우리 경제의 "가치"는 미국이나 일본의 수준에 이를 수 있는 것일까? 아니면 다른 신흥공업국에 비해 "성장성"이 돋보이는 것일까? 이렇게 질문은 꼬리에 꼬리를 물고 이어진다. 그렇다면 이제 보편적인 믿음에 대해 다시 한번 생각해 보자, 현재 적립식 펀드를 비롯한 증시 유입자금은 과연 계수상의 수치 이상의 의미가 있는 것일까? 먼저, 우리나라 주식시장의 시가총액 대비 월 1조 수준의 간접 투자자금의 유입은 600조에 이르는 시가총액에 얼마나 영향을 미칠 수 있을까? 또 우리가 알고 있는 유입액에서 환매를 통해 빠져나가는 유출분을 제외 할 경우 순증의 의미에서 과연 얼마나 영향을 미칠 수 있을까? 수치상으로는 최소 5-60 조가 유입되어야 10%의 상승이 가능한데. 왜 주가는 그 이상의 에너지를 보이는 것일까? 그것은 바로 현재의 주가상승은 매매 수급 불균형에 따른 호가 상승이기 때문이다. 알다시피 우리 시장의 공급은 절대적으로 부족하다, 우리시장은 지난 99년말 집중적으로 이루어진 증자로 인해 주식시장의 공급이 수요(자금증가)를 앞지르기 시작하면서 주가는 하락하였고, 이후 부실기업의 감자,퇴출,자사주 매입등으로 지난 5년간 지속적으로 물량이 감소하면서 결과적으로는 수요공급의 원리에 따른 가격 상승은 필연적인 것이라고 볼 수 있다, 그러나 이러한 공급사이드의 변화가 반드시 바람직 한 것이라고 할 수는 없다, IMF 이후 기업들이 투자를 기피하는 것은 기본적으로 과거 무분별한 투자에 대한 교훈이 근원이지만, 오히려 그 이면에는 기업이 투자에 대한 이익을 확보 할 자신이 없다는 뜻이기 때문이다. 기업이란 기본적으로 이익을 위해 투자를 하는 집단인데 역사적인 저금리 환경에서마져 기업이 투자를 꺼린다면 ( 자금 수요가 없다면 ) 근본적으로 이로인해 유발된 증권시장의 공급 부족은 그 자체로 하나의 정상적 수급구조에 해당하기 때문이다. 다시말해 가격은 현재의 여건을 반영한다는 기본적 전제에서 증자 부진과, 공급 축소는 기본적으로 "전망"이라는 이름으로 가격에 반영되어 있기 때문에 역설적으로 수급불균형만으로는 시장을 설명 할 수 없다는 뜻이 된다, 그렇다면 현재의 상승요인은 무엇일까? 그것은 바로 "호가 상승" 이다, 주가가 사상최고치를 경신하고, 지난 10년간의 매물벽을 돌파 한다면, 정상적으로 폭발적인 거래량을 수반하면서 주식의 주인이 바뀌는 과정이 필수적인데. 실제 거래는 지난 몇년간의 평균 거래량을 넘어서는 거래량을 보여주지 못하고 있다. 이것은 결국 매도세와 매수세간의 치열한 눈치보기로 인해, 매도나 매수 공히 적극적인 형태의 포지션을 취하지 않고 있다는 의미이기도하다, 즉 우리가 매스컴에서 접하는 기관의 물량 잠식은 외국인의 매도와, 혹은 개인의 직접보유가 간접보유로 전환되는 수급구조의 연장선이지 서로가 물량을 주고 받으면서 이익을 분산하는 구조가 아니라는 점이다, 쉽게 말하면 현재의 주식 보유자는 주가지수 기준으로 수익이 양극화되면서 과거 고점대에서 보유했던 투자자는 이제 이익을 내기시작하는 단계이고, 1000 포인트 이하에서 매수한 투자자는 조만간 이익을 실현하고 싶은 구간대에 진입을 하게 된다. 때문에 현재 상황은 매도자가 적극적인 매도의지가 없기 때문에 전체 유통물량중의 일부가 매매되면서 소규모의 거래가 전체 가격을 대표하면서 호가상승을 부추기는 양상으로 진행되고 있는 불안정한 구조를 가지고 있다 ( 연초까지 강남 아파트의 가격상승을 생각하면 쉽다 ) 이런 관점에서 생각하면 현재의 주가상승의 근본은 우리가 믿고 있는 기업에 대한 저평가나, 경기전망, 간접자금의 유입, 수급구조상의 허점등이 아니라, 사실은 매매주체간의 눈치보기로 인한 호가상승에 기인하고 있는 것이라고 보는것이 타당하다, 그렇다면 향후 시장은 어떻게 바라보아야 할까? 결국 해답은 1000 포인트 대에 매수한 투자자와, 과거 고점에 매입했던 투자자들이 공히 이익실현에 대한 욕구를 느낄 수 있는 가격지점, 혹은 명분이 주어진 지점에서 대량의 거래를 동반한 매도세와 매수세의 극적인 충돌이 일어 날 것이며, 이지점에서 매도와 매수 양측의 전투의 결과가 중기적인 대세를 형성 할 것이라는 점을 염두에 둘 필요가 있다. 물론 이때의 매도/매수의 충돌은 무려 40% 이상의 유통물량을 보유한 외국인이 주도 할 수도 있고, 작년에 유입된 간접 투자자금을 회수하는 개인의 역할 일 수도 있으며, 장기적인 입장에서는 세수부족에 직면한 국유지분의 매각이나, 과거 부실자산을 인수했던 금융권, 혹은 신규 투자를 필요로 하는 일부 대기업들의 지분 매각이나 증자의 형태가 될 수도 있겠지만, 사실 우리가 간과하는 부분들도( 예를 들면 블록 세일 과 같은 ) 결과적으로는 공급의 차원에서 압박 요인이 될 수 있다, 때문에 현 시장에서 공급부족을 겨냥한 인위적인 공급확대나 외국기업 상장과 같은 발상은 치명적인 선택으로 작용 할 수 있고 ( 수급의 교란과 정작 국내 기업이 금리상승이나 투자 욕구로 인한 증자를 필요로 할 시점에 공모자금의 분산을 불러온다 ), 시장 상승에 안도하는 신규자금 유입을 틀어 막는 치명적인 결과를 불러 올지 모른다, 결론적으로 현재의 주가 상승은 그 자체로서 충분히 즐길 소지가 있었지만, 그리 멀지 않아 수급차원에서 진검 승부가 벌어 질 것을 예상 한다면, 이제 시장에 대한 모조건적인 단기낙관은 조금씩 거두고 조만간 이루어 질 이 싸움의 결과를 차분히 지켜보는 것이 바람직하다, 물론 그것 역시 과정의 문제이지 중장기적 결과에서는 상승쪽이 유리하다는 전제에는 이론의 여지가 없어보인다.

말도 많고 탈도 많았던 정부의 부동산 대책이 나왔다. 이번 부동산 대책의 핵심은 세금이다 때문에 이번 대책은 부동산에 대한 정부의 철학을 보여주는 좋은 가늠자가 되어주었다. 실제 참여정부는 부동산 가격앙등의 원인제공자였다, 전정권인 국민의 정부는 수출침체에 따른 성장정체를 극복하기 위한 대응으로 금융정책을 선택했고, 그 결과 쏟아진 무분별한 소비진작책은 내수부양에는 성공했을지 몰라도. 정권의 지지기반이었던 서민경제의 무차별적인 붕괴를 낳았다. 그러나 다음에 정권을 이어받은 참여정부가 봉착한 문제는 그것과는 반대였다. 이번에는 수출은 잘되었지만 전정권의 내수부양 정책에대한 반작용으로 내수경기가 침체의 늪에 빠져든 것이다. 그러나 사실 이 문제는 "수출침체 내수 활황"의 경우보다 오히려 더 심각한 사회문제를 낳았다, 즉 이때는 국부훼손과 신용버블의 문제는 있었더라도, 계층별 양극화라는 문제에서는 어느정도 벗어나 있었지만, 참여정부들어 심화된 "수출호황과 내수침체"는 내수에 기반한 서민과 중산층의 경제를 무너뜨리고. 거대자본 혹은 자산가들의 이익을 확대시키는 방향으로 나아갔다, 심지어 인위적인 환율조작에 관한 부분은 국가가 세금을 동원해서 재벌 즉 대기업의 이익을 보상해준 것과 다름없는 결과를 낳았다. 그러나 이부분에 대한 정부의 대응은 실로 위험천만한 것이었다,. 내수경기부양을 위해 "국토균형 발전론"을 내건 대대적인 개발정책은 전국곳곳의 부동산에 대한 기대치를 상승시키고, "개발 = 횡재" 라는 등식을 성립시킴으로서, 국토의 땅끝 서남해안의 해안가에서부터 휴전선 바로아래 파주 문산 철원까지 대대적인 개발열풍에 휩쌓이게 했다, 특히 내수진작을 염두에 둔 이러한 대대적인 개발 드라이브는, 수도이전론과 맞물리면서, IMF 이후 수년간 누적된 주택공급부족의 심지에 불을 붙임으로서, 폭발적인 주택투기와 분양시장의 활황세를 몰고왔다 ( 그것도 오래전부터 분양권 전매등의 투기요건을 열어둔 상태에서 말이다 ) 때문에 정부가 조장한 부동산 투기를 두고. 이제와서 부동산시장에서 투기자와 실수요자를 가리자는 정부의 방침은 4차선 국도에 시속 40 킬로짜리 속도제한 구간을 만들어 놓고 속도위반 함정단속을 하자는 것이나 다름이 없는 것일 수도 있다, 더우기 지난 5년간 공식적으로 집계된 부동자금만 400조에 이르는 상황에서 말이다. 그러나 음모론적으로 생각하면 부동산에 대한 정부의 입장은 영악한데가 있다 사실 순수하게 투기방지의 차원에서만 본다면 정권출범초기 여권내에서 "분양가 논쟁"과 같은 다양한 논의가 시도되었을 때가 유효한 부동산대책의 적기였음에도. 시기상조론을 내세워 시장을 방조하다가, 부동산 시장 혹은 건설시장으로 인한 경기부양효과와 그에 상응하는 부작용이 서로 제로섬에 이르는 상황에왔다고 판단되는 순간에 적시에 칼을 빼든 것은 경기운용의 차원에서는 상당히 흥미있는 선택이라 할 수 있다. 그런점에서 현정부의 부동산 대책은 대단히 영리하거나, 혹은 영악한데가 있는것이다, 즉 정부는 적절한 수준의 투기는 용인하면서 ( 분양권 전매나 매매자체에대한 입장변화는 보이지 않는다 ) 그것이 가져오는 경기부양 효과를 최대한 이용한 다음, 세제를 동원한 환수를 통해 세입도 늘리고 과거 정책에 대한 정당성을 확보 할 수 있다는 계산을 한 것으로 보인다. 사실 이런시도는 어떻게보면 신선한 느낌마져 든다, 더구나 이번 부동산 대책은 자본시장 입장에서는 어떤면에서는 가장 이상적인 대책이라고 생각된다, 사실 부동산 문제에 대한 가장 원칙적인 해법은 두가지 뿐이다. 하나는 금리를 인상함으로서 부동산에대한 시세차익보다는 금리인상에 대한 부담을 키우는 방식이 있고 (혹은 안정적 금리수익에 기댄 투자자금의 회수를 기대 할 수 있고 ) 두번째는, 시장이 투자를 하던 투기를 하던, 혹은 실수요던 가수요건간에 그 자체는 시장기능에 맡겨두고, 이익에 대해서는 철저하게 세금으로 환수를 한다는 원칙을 이용하는 것이다, 그러나 이부분에서 공급사이드에서 시장을 보라는 이야기는 개발을 부추기는 기득권의 나팔소리에 지나지 않는다. 그것은 우리나라의 부동산 시장의 수급요인은 단기적으로는 일부 교란요인이 있는것은 사실이지만, 그것 역시 당장은 50만호 이상의 신규주택이 필요하더라도 그리머지않아 수요가 급감하고 기존 주택의 하락이 불가피한 수급구조를 가지고 있기 때문에, 기성언론의 주장처럼 공급확대 전략은 몇년전에 무차별적으로 신용카드를 남발하던 정책처럼 미래에 새로운 화근의 씨앗이 될 수있기 때문이다. ( 그것은 우선 당장은 다시 한번 투기와 재개발붐을 부추길 것이고, 미래에는 공급과잉으로인한 자산시장의 붕괴를 유발할 것이기 때문이다 ) 때문에 현재 부동산 시장에 대한 세제강화는, 지금시장이 기성언론이나 기득권세력의 주장처럼 실수요에 의한 것이라면 큰 영향을 받지 않을 것이지만, 만약 그것이 투기에의한 거품이라면 상당한 영향을 받게 될 것이다. 왜냐하면 투기는 기본적으로 최대한의 불로소득을 노리는 것이기때문에 소득의 대부분을 세금으로 납부해야하는 정책은 도저히 궁합이 맞지 않기 때문이다, ( 투기세력의 속성은 이익의 절대규모보다는 이익의 상대적 비율에 더 집착하는 경향이 있기 때문에 수익률의 상당부분이 세금으로 환수당하는 현재의 정책이 시행된다면 상당부분의 투기자금이 시장을 빠져 나오려고 할 것이다 ) 아울러, 부동산 시장의 자본과 주식시장의 자본의 속성이 틀리므로 부동산 대책이 주식시장에 영향을 미치지 않을것이라던가, 혹은 부동산 시장의 경착륙이 과거처럼 자산시장을 위축시켜 주식시장에 부정적 영향을 미칠 것이라는 시중의 분석은 치명적인 오류이다, 현재 우리나라에서 부동산시장을 움직이는 자금은 그자체가 부동자금이다. 더구나 부동자금중에서 부동산쪽으로 몰린 자금은 수익 그자체보다 가격의 하방경직성에 대한 안전심리가 더 크게 작용한 것이고, 주식시장에 유입되는 자금은 가격의 하락리스크 보다는 수익에 대한 기대가 더 큰 속성을 가지고 있어 두 자본의 속성은 상당히 다른것으로 여겨져왔다, 그러나 만약 이번 대책이 제대로 시행되면 부동산시장도 투기로 접근할 경우에는 주식시장 못지 않은 리스크가 존재하고, 심지어 환금성제약과 보유피로의 괴로움이 있다는 사실을 경험하게 될 부동산 투자자들이, 향후 간접투자의 정착과 퇴직연금제 도입등의 투자환경변화로 주식시장의 하방경직성이 과거와는 비교도 되지 않음을 인식하게되는 순간 부동산에서 주식시장으로 급격히 이동 할 것이기 때문이다. 다시말해 부동산 시장은 하방경직성이라는 절대 믿음이 훼손되고, 주식시장은 반대로 변동성 위험이라는 불신이 사라지는 순간이 우리나라 주식시장이 장기상승 레이스에 진입하는 단초가 될 것이라는 것이다. 때문에 부동산대책에대한 시장의 반응와 상관없이, 혹은 이번대책으로 부동산시장의 경착륙으로 이어져 자산시장의 위축을 불러온다 하더라도 , 그것이 주식시장에 부정적 영향을 미치리라는 생각은 순진하거나 아니면 불순하다, 400조의 유동성이 기다리고 있는한 부동산 시장의 위축은 향후 주식시장의 절대적인 호재이며, 앞으로도 어떤 초강경 대책이 나온다 하더라도 그것이 주식시장에서 최소한 악재로는 작용하지 않을 것이다. 다만 우리경제가 망하지는 않는다는 전제에서 말이다...

지금은 재테크의 시대다. 즉, 돈을 얼마나 버느냐의 시대가 아니라 돈을 어떻게 굴리느냐의 시대란 뜻이다. 얼마 전까지만해도 진짜 부자를 제외한 중산층들의 부에 대한 인식은 캐쉬 플로어의 양으로 결정되었다. 즉 한달에 얼마나 받느냐, 혹은 한달에 얼마나 버느냐가 중요한 문제였고, 실제 한달에 얼마를 받는 직장을 다닌다면 본인이 큰 사고를 저지르거나 운이 크게 나쁘지 않는한 충분히 예상가능하고 적절한 규모의 퇴직금을 받을 수 있다는 사실이 여생을 염두에 둔 삶에 중요한 안전판의 역할을 했고. 한달에 얼마를 버는 상인의 입장에서는 나라가 결딴 날 상황이 아니라면 경기의 부침이 있다 하더라도 어지간해서는 자신이 열심히 사는한 일정규모의 수입을 유지하고, 적절한 적금이나 기타 저축 수단을 이용해서 나름대로 여생에 대한 기대치를 충족 할 수 있었다. 그러나 지금은 세상이 뒤집혔다. 직장인은 40대도 모자라 30대 중반이면 벌써 자리를 걱정해야 할 상황이되고, 상인들은 예전에 경험해보지 못한 불황과 맞닥트리면서 아울러 조직화된 자본이 편의점, 마트, 할인점,양판점의 형태로 자신의 삶의 터전을 위협하는 상황을 맞이해야 했다. 그점에서는 자영업자나 전문직 종사자도 예외가 아니다. 의사는 한 집건너 한 집이 생기는 병원으로 인해 서로가 서로의 기반을 잠식하고, 의료정책은 파풀리즘의 희생양이 되었으며, 변호사는 사시합격자의 2/3이 사회단체나 기업체 대리로 입사하는 초유의 경험을 하게 되었고, 공인회계사는 심지어 실무연습을 할 자리조차 얻지 못하는 상황이 도래했다. 이제 이 나라 어느 곳 어느 직장에도 '안전판'이란 존재하지 않게 되었다는 뜻이다. 그러나 시대를 거슬리고, 과거에 안주하는 패자들은 자신들이 속한 상황만을 개탄한다, 베이비 붐이후 사회의 중간 세대가 급증하면서, 샐러리맨, 의사, 판검사, 변호사, 회계사 등 세상의 모든 직역이 과거와는 비교와 되지 않을 정도로 배출되었는데, 아프리카의 짐승들처럼 나무둥치에 오줌을 묻혀두었다고 내 영역이라고 주장하는 오류를 범하게 된다. 때문에 이제 내가 누구건, 무엇을 하던간에 미래에 대한 대비는 불안정한 현재의 플로우가 아닌 절대 없어지지 않는 축척된 안전자산이 중요한 시대가 되어버린 것이며 최근 부동산 시장의 급등과 안전자산에 대한 사회적 관심은 이러한 사회적 상황을 깔고 잉태한 것이다. 즉 안전자산, 영원히 변하지 않는 황금처럼 부동산에 대한 열기가 높아지고, 빌딩이나 땅을 소유하려는 심리가 무려 500조나 되는 우리나라의 부동자금 및 세계적 유동성과 맞물리면서 핵폭발을 해나가는 상황이 바로 올해까지의 재테크의 '기상도'였다. 그러나 이러한 추세가 지속될 것을 가정하기에는 한가지 오류가 있다. 그것은 바로 현재의 부동산 가격은 길어야 15년 이내에 반드시 대폭락을 맞게 될 것이며, 그것은 아파트와 임대형 빌딩의 경우 그야말로 쓰나미처럼 부동산 시장을 해체시켜 버릴 것이기 때문이다, 그것은 인구 구조상 향후 15년이면 새로운 세대의 유입이 급감하고 노인인구가 배증하면서 출생률과 사망률의 균형이 무너지는 시점부터는 주택과 상업시설의 과잉 사태를 맞이 할 것이기 때문이다. 다시말해 이미 지금가지 고착된 인구감소만으로도 지금 공급되는 한해 50만세대 이상의 주택이 전부 난파선처럼 거미줄을 치고 주인을 기다리는 신세가 될 것이라는 점이다. 시장은 무섭다. 그리 멀지않은 악재는 신속하게 반영하고, 멀리있는 악재는 둔감한 듯 하지만, 시세는 혜안이 있는 자가 주도하고, 그것은 반드시 가격으로 반영된다. 때문에 부동산 시장에 대한 추가적인 기대는 그리 머지않아 폭탄 돌리기의 마지막 폭탄을 잡을 가능성을 높여주는 것이며, 그런 점에서 지금 발빠른 투자자들이 인구수급에 장기적으로 큰 문제가 없는 미국이나 ( 여전한 출산율을 보여주고 있다) 캐나다,호주,뉴질랜드 ( 이민자로 충분히 충당이 가능하다 )와 같은 해외부동산에 눈을 돌리는 것은 차라리 재테크의 측면에서는 현명한 일이라고 할 수 있다. 때문에 필자의 의견에 동의한다면 당신의 재테크의 방향은 현재의 잉여유동성이 어디로 갈 것인지를 살피는 것이 중요한데 그것이 바로 주식시장이다.

의사들을 위한 최신 재테크 강의 시리즈(1) IMF 는 주로 경제적인 측면을 중심으로 우리나라에 많은 영향을 미쳤다. 물론 IMF 가 영향을 미친것인지. 아니면 스스로 잉태한 부조리와 모순들이 IMF 사태를 몰고 왔는지는 모르지만, 한가지 분명한 것은 우리는 IMF 라는 사건을 하나의 경제적 사건으로만 바라보고 있다는 점이다. IMF 를 전후로 우리가 겪은 변화를 살펴보면, 개발독재로 대표되는 성장 드라이브 정책에 급 브레이크가 걸리면서 경제 체질의 변화가 시작되었고, 조선조이래 이러진 외국 자본에 대한 빗장이 열렸으며, 고속성장에 따른 만성적 자금부족상태에서 투자부진으로 인한 자금잉여상태로의 전환이 일어 났으며, 그에따라 경기침체와 저금리 현상이 빚어졌다. 이것은 연이어 기업의 경비절감을 위한 대대적 구조조정으로 인해 전후세대의 퇴장과 386의 전면등장을 블러왔지만, 이 역시도 고속성장에 따른 만성적 인력부족에서 인력 잉여 상태로의 전환을 의미하기도 하는 것이다, 때문에 사회가 돈을 바라보는 시각이 변하기 시작했다. 과거에는 "얼마나 많은 돈을버느냐"가 화두였지만, 이제는 "어떻게 굴리느냐"가 화두가 되어버렸다, 즉 이것은 과거에는 세탁소를 하던 구멍가게를 하던 열심히만 살면 어떻게 아들딸 공부시키고 시집장가 보낼 수 있었지만, 지금은 "열심히" 산다는 것만으로는 생계를 유지하기도 어려운 사회로 변화하였다는 것이다. 때문에 많은 사람들은 일정액의 돈을 지속적으로 저축하여 미래를 대비하는데( 장기적으로 지속되는 수입에 대한 확신이 있었기 때문에) 관심이 있었지만, 지금은 오늘 100만원을 벌어도 내일은 한푼도 벌지 못 할 수 있다는 위기감으로 인해 정기적인 저축보다는 하루빨리 한푼이라도 더 불리는 것에 관심을 가지게 된 것이다. 즉, 얼마를 벌기위해 하는 노동 이상으로 내가 가진 돈을 볼리는일이 중요해진 것이다. 이렇게 알게모르게 재테크의 시대가 다가온 것은 IMF 등이 초래한 경제적 변화와 인구구조와 사회적 모순의 누적으로 인한 보이지 않는 혁명의 결과라고 볼 수 있는 것인데, 어쨌거나 우리가 여기서 가장 중요하게 바라보아야 할 중요한 요소는 부동자금의 증가다. IMF 이후 기업은 투자를 꺼리고, 은행이나 기타 안전 자산을 불신하게된 결과 동산은 증가함으로서 시중에는 여차하면 단기예금에서 채권등으로 방향을 바꾸는 유동자금이 무려 300-500조가 떠돌아다니게 되었다. 그러나 문제는 이러한 부동자금의 속성은 안전을 추구하는 것이라는 점이다. 원래 부자들의 속성은 재산은 얼마를 불리느냐보다 어떻게 지키느냐에 있다면, 역사적 저금리 수준에서 물가상승률을 감안하면 예금에서는 저절로 재산을 까먹는 결과가 초래되고, 금리가 바닥 수준에서 장기금리가 상승하기 시작 할때는 한은이 콜 금리를 동결해도 채권 투자의 위험도는 높아지는 것이며, 외국 부동산(개미들은 미국, 프로들은 영국)의 취득이나, 기타 해외투자는 환차손에 대한 우려가 높아졌다. 더우기 당국의 외환예금이나 외환펀드에 대한 과세의지나, 상속 증여에 대한 세제 강화는 부자들의 자산보호심리를 궁지에 몰아넣었다고 해도 과언이 아니다. 이러한 상황에서 등장한것이 바로 부동산 열풍이다. 참여정부가 들어서서 내수경기를 인위적으로 부양하고, 경제성장률을 높이기 위해서는 대대적인 개발이 필요했고, 더우기 참여정부의 공약인 수도이전 계획등은 대대적인 개발 열풍을 조장했다. 때문에 갈곳이 없어 고통받던 부자들의 뭉치돈은 참여정부의 아킬레스건이 부동산이 될 것임을 간파하고 ( 행정수도, 혁신도시,기업도시개발등), 대대적인 부동산 투자에 나섬으로서 전국토의 부동산 투기에 불을 붙였다, 그러나 투기는 반드시 끝이 있기 마련이다. 특히 금융투기는 버블이 형성되는 과정에서 당사자들도 인식하지 못한다. 왜냐하면 버블이란 풍선처럼 누군가가 처음 불어서 반쯤 부풀면, 조금만 더 불 수 있을 것 같고, 거기서 다시 조금씩 더 바람을 불어 넣다가 결국 어느순간 어떤 한모금의 숨으로 인해 순식간에 터져버리는 구조를 가지고 있기 때문이다. 즉 누구나 터질것은 알지만, "여기서 한모금쯤만 더" 라는 생각이 누군가를 버블의 마지막 정점에 올려놓게 된다는 점이다. 그런점에서 강남의 아파트를 가만히 관찰해보면 지금 강남의 아파트는 풍선이 터지기 직전의 모습을 하고 있다, 매스컴과 부동산업자 그리고 기득권자들이 만들어 낸 실수요논리는 빨간 거짓말이다. 지금 강남 아파트 매입자의 60%는 이미 2채 이상의 집을 가지고 있으며, 강남 아파트를 보유한 주인들의 상당수는 아파트 매매가의 30% 수준에 전세를 줌으로서 집값의 무려 70%에 해당하는 금액에 대한 기회비용과 이자 손실을 매매시 시세차익으로 메울 수 있다는 생각을 하고 있다. 이러한 비이성적 행태는 투자자들의 자기합리화로 "강남 불패, 우수한 학군, 추가 개발공간의 소진"등을 이유로 들면서, 아파트 평당매매가 4000.5000 만원설을 넘는다는 허황한 믿음을 가지고 새로 들어올 누군가에게 넘겨줄 커다란 대형 폭탄의 심지에 불을 붙이고 있다. 그러나 앞서 말했지만, 부자들은 위험을 즐기지 않는다, 부자들은 그들이 초기에 진입했던 부동산 시장이 기본적으로 안전하지 않다는 사실을 알고 있다, 그들은 정부의 정체성없는 정책의 허점을 이용하기는 했지만, 조만간 상당한 역풍이 불어 올 것임을 본능적으로 잘 알고 있고, 또 부동산 시장 전반에서 추가적인 수익률을 올리기에는 이미 부담스러운 수준으로 가격이 올라있음을 인식하고 있다. 때문에 부자들에게 근래들어 가장 안전한 자산 도피처였던 부동산투자는 조만간 매력을 잃을 것이며, 그 타이밍은 아마 년말쯤 단행 될 금리인상이 신호탄이 될 가능성이 크며, 이미 발빠른 부자들은 부동산 시장에서 이미 상당부분 이익을 실현하면서 뒤늦게 뛰어든 투자자들에게 매물을 넘기고 있는 중이기도 하다. 특히 지금 강남 부동산에서 보이고 있는 거래없는 호가상승은, 조만간 거래가 터질 경우 한동안의 가격횡보이후 어느순간 걷잡을 수 없는 하락을 불러올 수 있는 전형적인 말기징후임을 간과해서는 안된다. 올해 안에 부동산, 특히 아파트 투자에서 손을 떼라..물론 이것은 빠르면 빠를 수록 좋다.

태평어람(太平御覽) 권208에는 마치 이솝 우화(寓話)와도 같은 한편의 이야기가 실려있다. "주(周)나라 때, 어떤 사나이가 천금(千金)의 가치가 있는 따뜻한 가죽 이불을 만들고자 하였다. 그는 여우 가죽으로 이불을 만들면 가볍고 따뜻하다는 말을 듣고, 곧장 들판으로 나가 여우들과 이 가죽 문제를 상의하였다(與狐謀其皮). 자신들의 가죽을 빌려달라는 말을 듣자마자 여우들은 깜짝 놀라서 모두 깊은 산속으로 도망쳐 버렸다. 얼마 후, 그는 맛좋은 제물(祭物)을 만들어 귀신의 보살핌을 받고 싶은 생각이 들었다. 이에 그는 곧 양들을 찾아가 이 문제를 상의하며, 그들에게 고기를 요구하였다. 그의 말이 다 끝나기도 전에 양들은 모두 숲속으로 들어가 숨어 버렸다." 여기서 여고모피(與狐謀皮)라는 말은 후에 여호모피(與虎謀皮)로 바뀌었는데, 이것은 '호랑이에게 가죽을 요구하다' 라는 뜻으로 여우나 호랑이에게 자진해서 가죽을 벗어 내라하고, 양에게 고기를 썰어 내라하는 것은 사실상 불가능한 일이므로. 아예 근본적으로 이룰 수 없는 일 을 비유한 말로 쓰인다. 지금 의약계와 정부를 중심으로 리베이트 근절 투명사회협약의 체결이 임박했다. 이 협약의 출발은 부패방지위원회 등에서 의약계 리베이트 관행에 대해 상당량의 정보를 축척했고, 또 이를 기반으로 사법기관에서 내사를 시작하자 의약계의 대표들이 복지부장관에서 도움을 요청하였으며, 이에 김근태 보건복지부 장관이 투명사회협약을 맺을것을 제안함으로서 시작되었다. 그러나 이 협약을 바라보는 사회일반의 정서는 그리 곱지않다. 먼저 의약계 입장에서는 굳이 투명사회협약이라는 정치적 요식행위가 곱게 보이지 않고, 둘째는 리베이트라는 오랜 관행이 우리사회 일반의 부패구조의 하나라기보다는 의료보험 수가나, 정책등에서 입은 의료계의 일방적 희생을 일정부분 보상하는 기능을 하고 있었다는 점 때문이다.(예를들면 탈세를 감안한 고세율 정책처럼, 리베이트를 감안한 보험과 약무정책이 있었음을 부인 할 수 없다는 것이다) 이에 반해 사회나 국민들의 일반적 정서는 입장이 다르다. 일반 사회의 여론은 전문기득권층의( 의료,법조,건설분야 ) 부패가 심각하고, 특히 사건수임이나 전관예우등의 법조비리가 약자를 보호하지 못하고, 건설입찰이나 감리비리가 부실과 부패의 근원이며, 의약계의 리베이트는 약값의 형태로 고스란히 국민의 부담으로 전가된다는 시각을 가지고 있다. 때문에 이부분에 대해, 그간의 의약계의 리베이트관행은 법조비리나, 건설비리등과는 차원이 다르고 세계적으로도 형태만 다를뿐 공통적으로 이루어지는 것일 뿐 아니라, 이경우 외국계나 일부 매이져 제약사를 제외한 대부분의 제약사가 경쟁력을 상실하게 된다는 의약계의 논리는 설득력을 얻을 수가 없다. 왜냐하면 같은 논리로, 공식적인 월급을 적게받으면서 판검사를 하는 이유는 이후에 전관예우가 있기 때문이고, 수주비리가 없다면 중소형 건설사는 전부 쓰러질 것이라는 논리도 합리적이여야 하기 때문이다. 이러한 의약계와 사회일반의 이인식차이야 하루이틀의 이야기는 아니지만, 어쨌던 문제는 이 사안이 의약계가 예상하는 것보다 훨씬 폭발력이 강한 사안이라는 점이다. 이미 알려져 있다시피 최근 일부 대형손보사들이 나서서 입원실을 둔 외과계열의 병의원들을 무차별적으로 고발하여 전국적인 자동차보험 수사가 진행중이다. 특히 작년까지만해도 산발적으로 진행되던 조사가 이제 전국적으로 확산되면서 각 시군구마다 상당수의 외과계열 병의원들이 검찰의 압수수색이후 신병처리나, 최소한 검찰수사 후 행정처분을 당하고 있다. 이렇게 알려진 사례외에도 손보사들의 고발전에 추정금액(손보사가 추정한 부당 청구금액)의 서너배의 합의금을 주고,사후에 민형사상의 이의를 제기하지않겠다는 굴욕적인 각서를 써주면서 사전 합의로 마무리 한 사례까지 포함하면 그 피해자 수는 의사사회에서 짐작하는 이상이고, 심지어 유가증권시장에서는 이 합의금으로 인해 앞으로 손보사들의 실적이 좋아질것이라는 전망까지 나올정도이니 그 규모를 짐작하고도 남음이 있다. 그러나 만약 그간에 누적된 의약계의 리베이트 문제가 전면에 부상한다면, 이것은 자보문제와는 비교도 되지않는 어마어마한 폭발력을 가지고 있으며, 현행법상 실제 의약계에 미칠 실체적 피해 역시 가늠하기 어려운 상황임이 분명하다. 더구나 사정기관에서는 이미 모든 의료기관의 최근 몇년간의 거래자료를 축척하고 있다는 것이 정설이다. 그렇다면 어떻게 해야 할까? 리베이트는 문자 그대로 일부의 문제에 지나지 않으므로 방치해야 하는 것일까? 아니면 관행에 대한 표적사정임을 주장하면서 대대적인 파업이라도 해야하는 것일까? 그것도 아니면 속수무책으로 처분만 기다리는 것이 옳은 일일까? 의약계의 수장들이 주무장관을 찾아가서 도움을 요청하고, 주무장관 입장에서도 사안의 폭발력을 감안하여 "투명성 협약"이라는 정치적 제스츄어를 통해서라도 사회대중의 동의를 구하는 형식을 제안하게 된 이유도 바로 이러한 심각한 상황 인식때문이다. 그렇다면 이 시점에서 의약계는 어떤 입장을 취해야 할 것인가? 장관이 제안한 투명성협약을 정치적 요식행위로 조소하면서 과거의 관행을 고집해야 하는 것일까? 그렇지 않다면 오히려 이일을 계기로 의사사회가 투명해짐으로서 앞으로 외부사회의 간섭으로부터 당당해지는 전기를 마련해야 하는 것일까? 해답은 정해져있다. 그래야만 이번 투명성 협약을 여호모피라는 시각으로 바라보는 일각의 냉소와 의심을 극복할 수 있으며, 현재 의약계에 닥친, 또 앞으로 닥칠 수많은 난제들에 맞서 당당하고 떳떳하게 대응하고 우리의 목소리를 주장 할 수 있을 것이다. 사실 필자는 돌멩이를 맞을 각오를 하고 이글을 쓰지만, 그래도 리베이트 문제는 여우의 가죽이나, 양의 고기처럼 우리가 지켜야 할 내몸의 일부가 아니라, 좀 힘들더라도 벗어버리면 그만인 철 지난 외투에 지나지 않음을 인정해야한다. 작은 것을 탐하면 반드시 큰 것을 잃게되기 때문이다.

퇴계 선생과의 사단칠정 논변으로 그 이름을 드높엿던 고봉 기대승 (高峯 奇大升)은 성정이 그리 원만치 않았다는 선조와의 문답에서 이런 말을 남긴다. "국가는 이(利)를 이로운 것으로 여기지 않고, 의(義)를 이로운 것으로 여겨야 합니다. 이(利)라는 것은 의(義)의 조화이니 , 내가 편안하면서 동시에 다른사람들도 역시 편안한 것입니다. 애써 이(利)를 구하지 않아도 저절로 이롭지 않음이 없게되는 것이 이른바 의로서 이로운 것을 삼는다고 하는 것입니다" ( 논사록. 上) 여기 등장하는 " 국가는 이익(利)을 이로운 것으로 여기지 않고, 의리(義理)를 이로운 것으로 여긴다"는 문장은 "대학"의 끝에 두번이나 인용되어 있는 구절이기도 하다. "맹헌자가 이렇게 말했다. - 말을 기르고 수레를 탈 수 있는 지위에 있는 사람(大夫)은 닭이나 돼지에 관심을 갖지 않으며, 상 제례때 얼음을 쓸 수 있는 지위에 있는 사람 ( 경,대부 이상의 집 )의 집에서는 소나 양을 기르지 않는다, 국토의 일부를 맡아 통치하는 영주의 집에서는 백성들을 착취하는 신하를 기르지 않는다, 백성을 착취하는 신하를 둘 바엔 차라리 도둑질하는 신하를 두는 것이 낫다- 이것을 일러 '국가는 이로운 것으로 여기지 않고 의를 이로운 것으로 여긴다'고 말한다" 여기서 말하는 이로운 것이란 무엇일까? 닭을 기르고, 돼지를 길러 더 많은 재물을 얻고 이익을 내고자하는 것은 백성의 당연한 이치이다, 그들에게 닭을 기르고 돼지를 치는 것은 생계이기 때문이다.하지만 공직을 맡은 사람들이나 권력을 가진 사람들이 이익에 관심을 두게되면 그것은 필연적으로 대의(大義)를 그르치게 된다는 것이다. 대학의 마지막 구절은 이렇게 끝을 맺는다, "한 국가나 집안을 대표하는 사람이 재정의 수입과 지출에 공력을 쏟는다면 , 이것은 반드시 이익만을 아는 소인을 등용한 데서 비롯된다, 저들 소인을 등용하여 국가나 집안의 운용을 맡기면 천재(天災)와 인재(人災)가 함께 닥칠 것이니, 그때 가서는 비록 뛰어난 능력을 가진 사람이라 할지라도 어찌할 수 없게된다, 이것을 일러 "국가는 이익을 이로운 것으로 여기지 않고 의리를 이로운 것으로 여긴다"고 말한다. (대학 10-23) 바로 이점에서 식민사관의 관점에서보면 조선조 선비들이 오로지 명분싸움으로 세월을 보낸것 처럼 보이지만, 그 이면에는 지도층은 형실상의 공리보다, 도덕성에 치중해야 나라의 기강이 흔들리지 않는다는 신념이 깔여 있었다는 점을 간과해서는 안된다. 작금에도 이러한 가르침은 여전히 유효하다, 노무현 정부들어 득세하기 시작한 신자유주의 이론가들은, 때마침 경기침체를 무기로삼아 오로지 "경제적 이익"만을 앞세운 정책들을 일관되게 추진하고 있다. 특히 경제적 이익이라는 명분앞에서는 자본의 색깔도 소속도,목적도 가리지 않고, 개발사업과 외국자본유치에 매달리면서. 그과정에서 이름도 다 외우기 힘든 온갖 특구와 자유지역이 만들어지고, 다시 이지역들에 외국자본을 유치하기 위해서는 수단방법을 가리지 않고 새로운 정책을 만들어 내고 있다. 그 과정에서 탄생한 기형적인 제도가 바로 영리법인 허용과 경제특구의 내국인 진료허용이다. 즉 경제특구에 외국인 병원과 학교가 없기 때문에 외국자본이 들어오지 않는다는 해괴한 논리가 기정사실화되면서, 실상은 경제특구에 단지 병원과 학교장사를 할 외국기업만 들어오고 나머지는 내국인들이 땅값 상승의 과실만 따먹는 기형적인 구조를 만들어놓았으며, 그 과정에서 외국병원 유치의 결정적 걸림돌인 영리법인 허용과 내국인 진료허용이라는 빗장을 풀어버린 것이다. 다시말해, 영리법인 허용정책은 허허벌판 경제특구에 사람이 모이고 땅값이 오르게끔 고안된 유인책에 지나지 않으며, 그것이 제아무리 의료산업의 경쟁력강화를 부르짖는다고해도 그것은 결국 기성재벌과 신흥의료재벌들의 논리에 놀아난 것에 지나지 않는다. 더우기 그 댓가로 주어진것은. 우리의사들의 오랜 희생으로 겨우 자리잡은 현재의 제도를 전면적으로 부정하고 ( 고가의료와 공공의료로의 이원화), 향후 대한민국국민을 민간병원을 이용하는 "가진자"와 미국식 메디케어 제도와 같은 저급한 의료를 제공받는 "못가진자"로 구분하는 망국적 "공공의료개념"이다. 또 만약 공공의료의 개념이 순수하다면, 그것은 그것대로 진행되어야지 공공의료가 마치 영리법인 허용과 같은 딜의 소재로 등장해서는 안되는 것이며, 지금 이것은 그야말로 금잔에 백성의 피를 부어 마시는 기존 의사협회 집행부나, 혹은 기타 병원재벌들의 이해와 전면적인 공공의료를 앞세워 의료에대한 관료들의 통제와 영향력을 극대화 하려는 관료들의 이해가 맞아 떨어진 결과에 지나지 않는 것이다, 더우기 현재 정부가 구상하는 공공의료의 개념과 영리법인 허용이 몰고올 어마어마한 파장에 대해 의사회원들의 충분한 이해가 없는 상태에서, 의사협회 집행부마져 회원대중을 상대로 마치 그것이 숨막히는 의료보험제도에 대한 돌파구가 되어 줄 것인양 호도하고 있다. 그 덕분에 이나라 의료의 주체인 의사대중은 이제도가 과연 무엇을 의미하는지에 대한 심각한 논의를 해보지도 못하고 있으므로. 의사협회 지도부는 지금이라도 그들이 쌍수로 환영하는 제도가 자칫하면 이나라 국민과 의사대중들에게 천추의 한을 남기는 결과를 가져올 수도 있음을 고백하고 회원전체의 의견을 수렴하고 중지를 모으기위한 노력을 해야 할 것이다. 아울러 정책당국자들의 입장에서도 공공의료 확대와, 영리법인화와 같은 문제들은 이(利)의 차원에서가 아닌 의(義)의 차원에서 논의되어야하는 것이며, 한나라의 정책이 오로지 눈앞의 경제적 이익만을 대의로 정해진다면, 그 나라에는 필히 천명(天命)이 떠나리라는 고전의 가르침을 한번쯤 새겨보는 것도 나쁘지 않을 성 싶다. 작금의 의료제도 변화에 대한 회원대중의 이해와 공론화가 시급하다.

사서삼경중에서도 제 1격(一格)에 해당하는 대학(大學)에는 임금을 비롯한 무리의 우두머리가 지녀야 할 덕에 대해 많은 논의를 하고 있는데 그중에서 제 3장 1절에는 시경에서 채록한 한편의 시가 실렸다. "임금이 계시는 도읍지 천리땅이여. 백성들이 가장 머물러 살고 싶어하는 곳이로다" 여기서 임금이 계시는 도읍지를 그저 직책으로서의 왕이 있는 도읍지로 읽는다면 치명적인 오독(誤讀)인데, 바로 여기서 말하는 임금이란 임금다운 임금과, 밝은 덕을 계발하여 무리를 바른길로 이끄는 이상향으로서의 도읍을 이야기하는 것이다. 또 제10장에는 다음과 같이 말한다, "그러므로 통치자는 무엇보다도 먼저 자신의 밝은덕에 온 주의를 기울여야 한다, 통치자가 밝은덕을 가지고 있으면 따르는 백성들이 있게 되고. 따르는 백성들이 있으면 영토가 있게 되고, 영토가 있으면 재물이 있게되고, 재물이 있으면 쓰고 싶은 일에 충분히 쓸 수 있게 되는 것이다." (10 -6) "밝은덕이 근본이고 재물은 말단이다" (10-7) 원래 대학을 읽을 때 주의할 점은 대학이 사회의 구성원 모두에게 메시지를 던지는 가르침이 아니라는 것이다, 대학은 공직자나, 집안의 어른 기타 사회의 우두머리들에게 먼저 덕을 계발하고, 스스로를 담금질함으로서 이끌어야 할 사람들을 올바르게 이끌라고 요구하는 책이다. 바로 그점에서 10장 8절의 구절은 의미심장하다. "만일 통치자가 근본인 덕을 바깥의 이차적인 것으로 삼고 말단인 재물을 내면의 일차적인 것으로 삼는다면 ,백성들에게 재물을 놓고 서로 다투게 만드는 것이고, 서로 재물을 빼앗는 결가가 될 것이다" 즉 대학을 찬술한 당시 유학자들의 통찰은 원래 백성이 법과 도덕을 무시하고 무턱대고 재화를 욕심내는 본성을 가진것이 아니라, 권력자들이 가치의 기준을 재물에 두고서 서로 다툼으로서, 백성들 역시 서로 많이 차지하려고 싸우게 된다는 것이며, 재화와 권력이 결탁하면 반드시 재물이 소수에 집중되기 마련이고, 그 결과 민심이 떠나게 된다는 점을 정확히 간파하고 있다. 고전의 가르침은 단순히 "임금과 재물"이라는 명사가 지시하는 의미에 있지 않다. 대학의 가르침은 "무리의 우두머리"가 바른 도덕과 올바른 윤리를 가지고, 바른길로 나아간다면, 무리의 구성원들이 저절로 하나로 뭉쳐 발전을 이루고 성과를 얻을 것이지만, 만약 무리의 우두머리가 비도덕적이거나, 사익을 탐하거나, 혹은 자리에 연연해 본질보다 이해관계를 중시하게되면 그 무리는 서로 다투고,분열하여 지리멸렬하고 말 것이라는 강력한 경고를 보내는데 있는 것이다. 사실 고전의 맛은 반추하는데 있다. 위의 이야기들을 지난 역사에 비추어 보더라도, 왕조 시대를 거쳐, 개발독재 시대, 민주화 시대를 거치면서 우두머리들이 초심으로 이끌었을때는 항상 좋은 성과를 내다가도, 후반기에 들어 권력자들이 재물이나, 권력과 같은 사욕에 빠지면 예외없이 몰락의 운명에 이르고 말았다는 사실을 알 수 있다. 국가가 이런데. 하물며 사회는 오죽하겠는가? 굳이 "수신, 제가 하여, 치국, 평천하" 하라는 구절을 들지 않더라도, 한 개인도 의지가 밝고 빛날때는 성취가 있지만, 스스로 초심이 무너지고 유혹에 빠지면 결과가 참혹해지며. 가정이나 사회도 '선'을 잃어버리는 순간 마찬가지의 결과를 얻는다는 것은 불을 보듯 뻔한 일이다. 그렇다면 필자가 굳이 이쯤에서 우리 의사사회의 리더십을 다시 이야기한다는 것은 중언부언에 해당하는 일일 것이다. 아마 우리 의사사회에서 "대학"의 가르침에 가장 부끄러워해야 하고, 가장 치열한 반성을 해야 할 곳은 바로 우리 의사사회의 리더십을 가진 무리들일 것이다. 그들은 밝은 도덕보다 '감언이설'과 '교언영색'으로 오로지 '자리'를 탐했고, 그 결과 의사사회의 도덕성과 신뢰는 땅에 떨어진지 이미 오래다. 이미 그들에게 제기된 숱한 의문들은 진부한 것이라쳐도 (수십억을 횡령한 경리직원이 건드리면 재미없다는 겁박을하고, 어떻게 수습했는지는 몰라도 일부 회원들로부터 대규모 회계비리에 대한 고발위협을 받는 일등...) 이 나라 의사들을 민간기업의 사원으로, 혹은 자본의 노예로 예속시키고, 이 나라 서민들은 삼등국민으로 전락시킬 수 있는'영리법인 허용' 등의 문제에서 우리의 리더십이 회원 대중의 이해보다 거대 의료자본이나 일부 의료자산가들의 주구가되어 그들의 이해 관계만을 열렬히 대변하는 모습들은 그야말로 잘못된 리더십의 결과가 어떤것인지를 생생하게 보여주고 있다. (영리법인의 허용과 공공의료의 도입은 일종의 딜(deal)의 성격을 가지고 있다.) 특히 왕조시대와 같은 인의 장막속에서 진정한 회원의 권리와 고민을 이해하지 못하고 오히려 영리법인 허용문제를 이나라 의료의 한계를 돌파하는 유일수단인양 호도하고 있는 '슬픈 우리들의 영웅'에게 '지도자가 자신의 밝은 덕을 세우지 못하면 나라가 망한다'는 대학(大學)의 가르침을 한번 일독해 보시기를 정중히 권하고 싶다. *이 칼럼은 메디칼타임즈의 편집방향과 다를 수 있습니다.

진나라는 함곡관너머 변경의 약소국가에서 출발하여 중원을 통일하고 명실상부한 중국최초의 통일국가를 세웠고, 이후 중국 2000년 역사의 시발점이 된 강력한 국가였지만, 진시황이 나라를 개창하고 천하를 통일한지 단 14년만에 무너져버린 미스테리의 나라이기도하다. 사실 중국역사에서 진나라의 의미는 자못 흥미로운 위치를 차지한다. 진나라는 중국을 떠올릴 때 가장 먼저 떠오르는 만리장성부터 시작해서, 중국을 나타내는 영문표기 China 의 Chin (진) 어원이 되는 나라. 사특한 지식인들의 폐해에 주목하여 분서갱유를 시행한 나라, 근대적 의미의 외교를 시작한 나라(합종연횡), 중국 역사의 고질인 환관정치의 폐해를 물려준 나라.. 등등.. 양손가락으로 모두 꼽기가 힘들만큼 많은 이야기와 교훈을 후대에 남겨주고 있다. 그 중에서 압권은 천하를 통일하고 왕권을 반석위에 올린 강력한 왕조가 나라를 세운지 14년, 진시황이 죽은지 단 3년만에 그것도 단 일격에 농민봉기로 무너졌다는 점인데, 후세의 사가들은 진나라의 이런 어이없는 붕괴에대해 옹폐지 국상야(雍蔽之 國傷也- 언로가 막히면 나라가 망한다)의 이치를 몰랐기 때문이라고 입을 모아 평가한다. 사마천의 사기중 <진본기>와 <진시황 본기>는 "진시황은 천성이 고집불통이므로 남의 의견을 듣지 않고, 제멋대로였다. 제후 출신으로 천하를 통일하여 어느 누구도 자신을 따르지 못할 것이라며 자신만만해 했다"라고 적고 , 또 다른 구절에는 "당시라고하여 생각이 깊고 시세의 변화를 아는인물이 없었던 것도 아닌데, 진시황의 잘못을 막지 못했던 이유는 진시황이 남의 말을 듣기를 꺼리고, 거슬리는 소리에 귀를 닫았기 때문이다... 중략.. 심지어는 천하가 어지러워진 다음에도 이일을 황제에게 알리지 않았을 정도이니 ,이 어찌 안타까운일이 아니겠는가.." 라는 탄식으로 끝을 맺고 있다. 사실 진시황은 자만에 빠져 남의 의견을 듣지 않으며, 자신의 입맛에 맞는 아첨으로 일관하는 환관 "조고"의 말만 들었는데. 환관 조고는 진시황이 죽은뒤에 농간을 부려 2 대황제에 둘째아들 "호해"를 옹립한 다음 그에게 이렇게 간한다 "앞 황제께서는 현명하셨기 때문에 군신들이 감히 그릇된 짓을 하고나, 사악한 말을 올리지 못했습니다. 하물며 폐하께서는 젊으신데다, 이제 막 즉위하신 분이신데 어찌하여 군신들과 더불어 국사를 결정하려 하십니까.? 그러시다가 일이 잘못되면 군신들에게 약점만 보이게 됩니다. 천자가 <짐>이라고 자칭하는 것은 본래 천자의 소리를 다른 사람이 듣고 보지 못하도록 하기 위해서입니다" 이렇게 조고는 천자에게 올리는 정보를 차단하여 진나라의 국사를 농단하였다. 조고는 심지어 천자에게 사슴 한마리를 올리면서 "말입니다" 라고 말한다, 이에 황제가 "왜 사슴을 말이라고 하는가?" 라고 묻자 호해는 옆에 있는 다른 신하의 의견을 물었다. 그러자 어떤 신하들은 잘 모르겠다하고, 또 다른 신하들은 조고의 말처럼 "말" 이라고 하였다, 이것은 조고의 위세가 얼마나 컸는지를 알게하는데, 후세의 사가들은 이를 가리켜 "위록지마"라 부른다. 굳이 토인비의 이야기를 빌리지 않더라도 역사는 순환한다. 때문에 인간은 매번 과거의 역사를 반면교사로 삼아 새로운 실패를 회피하려 하지만, 그래도 인간은 계속 같은 실수와 잘못을 반복되면서 실패의 사책(史冊)을 두텁게한다. 더우기 이런 인간의 어리석음이나 역사를 두려워하지 않는 오만은 비단 국가경영이나, 왕조의 이야기에 국한되는 것이 아니다. 역사란 바로 사람의 이야기이고, 오늘의 이야기이다. 오늘 필자가 이렇게 장황하게 "사기"의 교훈을 끄집어 낸 이유는 작금의 의협과 그 지도부의 행태가 과거 진나라의 흥망의 역사를 닮아있기 때문이다. 지금 의협은 진시황이후의 중국처럼 "지도자의 무능력과 ,정통성의 부족, 불투명한 행정, 시대를 읽지 못하는 무지와, 내부의 부패"등 이제 회생이 불가능한 수준으로 &50026;어버린 총체적 부실을 안고 있다. 그럼에도 불구하고 회장을 비롯한 지도부는 " 옹폐지 국상야(雍蔽之 國傷也) "의 원리를 저버리고, 외부의 조언이나 바른소리에 귀를 닫아 걸고 있다. 심지어, 조직을 구성하는 인적구성은 가히 역대 중국왕조 몰락의 일등공신인 환관 조고나 전국시대의 환관조직 "십상시"와 크게 다르지 않다. 이 대목에서 굳이 "궁즉변"을 외치지 않더라도 궁지에 몰렸을 때 안주하는 조직은 이미 죽은것이나 다름없으며, 상하의 의사 소통이 되지않고 소수의 아집에 끌려다니는 조직은 확정판결을 받은 사형수나 다름이 없다. 늦다고 생각 할 때가 가장 빠르다. 의협지도부는 지금이라도 변해야 산다는 각오로 새출발을 해야한다, 대한의사협회는 진시황의 나라처럼 특정인의 나라도 아니고, 특정인을 위해 존재하는 조직은 더더욱 아니며, 특히 환관 조고처럼 특정인이 호가호위 하면서 조직의 명운을 쥐고 흔들어서는 더더욱 안되는 소중한 조직이다. 더우기 지금은 향후 우리 의사사회의 위상을 결정지을 절대적 위기상황이다. 이런 상황에서 지도부가 한편으로는 회비미납회원의 투표권 박탈을 운운하면서 다른 한편으로 최고급호텔을 의사협회의 상근회의실로 여기거나 임원들의 전용식당으로 여겨서도 안되고, 정치세력화 운운하면서 특정정당에서 자신의 정치적 입지만 생각하는 친위대의 역할을 하는것은 대단히 부당하고 시의적절하지 못한 것이다. 더우기 투쟁의 순간에는 앞에서는"사생결단"을 외치면서 뒤에서 건배하고, 정작 타협과 설득의 국면에서는 주무장관을 초대해서 안방에서 뒤통수를 때리는 파행적 사고를 가진 지도부는 지금 당장 물러나거나, 통렬한 자기반성을 통해 거듭나는 것이 회원 대중을 위하는 길이다. 의협지도부의 쇄신을 촉구한다. *이 칼럼은 메디칼타임즈의 편집방향과 다를 수 있습니다.

인류 역사에서 개인 보다 사회가, 인성보다 신성이 우선되었던 암흑의 시기가 끝나고, 대중의 시선이 막 신성(神性)에서 인간성(人間性)으로 옮겨지기 시작 할 때가 바로 르네상스 시대이다. 르네상스는 중세사회에 사회 문화적인 변화의 바람을 몰고 왔으며, 바로 이시기에 음악,미술,문학 에서 인간을 주제로 한 불멸의 작품들이 쏟아지고, 기계문명과 활자 문명에서도 획기적인 변화가 일기 시작했다. 그런데 어떤 경우에도 만사가 좋은일만 있는 경우는 없는 법이라, 이 무렵에 "페티" 라는 이름의 루머가 유행하기 시작했다. 이전까지만 해도 서슬퍼런 신의 계율이 사람들의 머리속에 각인 되어 있어, 거짓말은 10 계명중 제 8계명에 위반하는 중죄였기때문에, 거짓말은 지옥에 이르는 큰 죄악으로 교육받고 그렇게 믿었던 당시 사람들이, 자신들을 억압하는 교회에 대한 일종의 딴지걸기로서 일부러 거짓말을 하는것이 하나의 유행으로 자리잡았다. 이 당시 "피에트로 아레티노"라는 구두수선공의 아들로 태어난 저널리스트가 있었다, 그는 당시에 발달 한 출판 인쇄문화 덕에 한페이지 짜리 "소식"지를 발행 하였으며, 그 "소식"지에는 궁정과 귀족들 사이에 유행하던 위선,타락,매수,등을 통렬하게 비판하고, 심지어 추기경의 비행이나 추문들에 관한 풍자시를 실음으로서 대중의 인기를 한몸에 받는 절정의 인기를 구가 하였다. 한편 이러한 대중적 지지는 초기에는 권력과 갈등하고 길항하는 입장에 서게 하였지만, 이후 그를 제거 하기위한 귀족들의 온갖 음모와 노력이 실패하면서 오히려 귀족들은 그와 타협을 시도하였다. 당시 교황 레오10세.클레멘스 7세.카를 5세 황제.프랑스왕 프란츠 1세등은 결국 그가 만들어 내는 가공할 정보와 전파의 힘에 굴복하여 그에게 뇌물을 제공하기 시작하였으며, 나중에는 그의 입을 막기 위한 소극적 타협에서 벗어나 그를 이용하여 대중으로부터 우호적인 평가를 얻어내려는 적극적인 타협이 이루어졌다. 결국 그는 인류 역사상 가장 먼저 언론의 위력을 이용한 사람 이었으며, 루머의 속성을 이용 할 줄 알았고. 또 그것을 이용해 부와 권력을 축척한 최초의 사람이 되었다. 이러한 언론의 속성을 절묘하게 이용한 또 다른 사례로 "매카시" 미국 상원 의원의 사례가 거론된다. 그는 소위 "매카시 선풍"이라는 신조어를 만들어 내며 국가의 이익에 반하는 주장이나, 약간의 좌선호적 사상을 모두 공산주의로 몰아 부쳐 세계 자유주의의 상징이라는 미국땅을 얼어 붙게 만들었다. 이러한 매카시즘은 1946 년에서 1956년 까지 10년간 로젠버그 부부의 처형에서 시작해서 1만 2000명이 실직 하였고, 미국 시민들을 단체에 가입하거나,비판적 발언을 두려워하게하는 냉기로 가득한 사회로 몰고 갔다. 심지어 사람들이 서명을 두려워 해, 1950 년 대 중반 시카고 대학에서 대학원생들의 학생 회관에 콜라 자판기를 설치하는데 필요한 서명을 확보하지 못함으로서 대학원 건물에 코카콜라 자판기가 설치 되지 못할 정도로 사회는 경직되었으며, 미연방 대법원 판사인 휴고브랙 조차 사상적으로 의심 받고 있던 자신의 조카딸 결혼식에도 참석하지 못하였다, 그렇다면 우리사회는 어떠한가,,,? 우리사회 역시 90년대들어 권위주의 정권이 물러나고 통제 당하였던 언로가 터지면서 가공할 수준의 유언비어와 루머가 난무하는 사회로 변질 되었다. 특히 언론들은 그들의 제 1의 책무인 객관성을 포기하고, 진보와 보수로 나뉘어, 서로가 책임질 수 없는 루머의 양산지로서 각종 설과 주장을 쏟아내는 편향성이 난무하고, 독자들을 자신들이 공유하는 아젠다로 끌어들이려는 노골적인 주장들을 서슴치 않고있다. 사실 이러한 루머나 평향된 주장들은 당사자들의 직접적인 이해득실과 관련되므로 그 부작용이나 파괴력이 가공할만 하지만, 근본적으로 사회는 루머나 왜곡된 주장을 생산하게 되는 언론들과 타협 할 수 밖에 없음은 "아레티노"의 사례에서도 알 수가 있다. 그것은 사회의 발전은 사상과 표현의 자유를 기반으로하고 있으므로 그것을 통제하거나 검증하려는 시도에 따른 어슬픈 제제의 결과가 차라리 그들의 왜곡된 주장보다 더 심각하기 때문에, 그러한 언론의 부작용에도 불구하고 사회는 언론의 자율성을 보장하고 소위 양심에 맡기는 것이다. 때문에 사회는 언론에 대해 그것을 단속하고 다스리거나, 통제하려는 발상보다는 스스로 아레티노의 아류들이 떠나가는 지배구조를 만드는데 진력하여야 한다. 즉 "루머나 왜곡을 단속 할 수 있다"라고 생각하는 것은 거꾸로 "누군가를 사회적으로 매장 할 수 있다"라는 생각만큼이나 위험한 발상이며, 대중은 이러한 루머의 속성에 대해 오히려 끊임없이 긴장하고 역설적으로 겸손해져야 하기 때문이다. 때문에 언론이 만들어 내는 편향성과,왜곡, 그리고 루머는 그 사회의 단면 일 수도 있고, 그 언론이 속한 지적 정신적 풍토의 척박성을 드러내는 것일 수 있으며 그것을 통제하려는 행위는 오히려 왜곡과의 게임을 즐기며 더욱 강력한 편향성을 만들어 낼 수 밖에 없다는 것을 인식 할 필요가 있다. 이같은 관점에서 최근 의협신문의 행보를 보면 심각한 우려를 금할 수 없다. 의협신문은 의사협회에서 발행되는 특수지이지만, 오히려 그렇기 때문에 전체 의사사회의 건전한 상식과 컨센서스를 공유하고, 전파하는 역할을 맡아야 하며, 또 그렇기 때문에 의사협회를 대표하는 지도부와 조직에 대한 비판과 견제의 임무를 가져야 한다. 그러나 애석하게도 의협신문은 전달기사나, 학술기사를 제외하면, 현 지도부를 향한 용비어천가나 부르고, 현 지도부의 일방적 주장을 담아내는 기관지의 역할을 벗어나지 못하고 있으며, 의사사회 대중의 일반적 정서나 목소리를 전혀 담아내지 못하고 있다. 물론 그것은 의협신문의 발행인이 의협회장이라는 특수한 사정에 기인한 것이기는 하지만, 그렇다고 해서 의협신문이 최소한의 임무를 망각하거나, 비록 특수언론이라 하더라도 언론이 존재해야하는 기본적인 근거 자체를 부정하는 것이어서는 곤란하며, 만약 의협신문이 지향하는 바가 앞으로도 지금과 같다면 차라리 제명을 "의협신문"에서 차라리 "의협소식"으로 변경하는 것이 마땅 할 것이다. 그럼에도 불구하고 현재의 의협신문은 개선은 커녕 개악을 거듭하는 자충수를 두고 있다. 의협신문의 주간으로 현회장을 중심으로 인의 장막을 치고, 조직을 좌지우지한다는 일각의 비판을 받고 있는 내부의 모 인사가 임명이 되었으며, 이것은 의협신문이 언론으로서의 최소한의 기능을 포기하고, 수구적이고 독선적인 현 집행부의 목소리를 일방적으로 회원들에게 전달하는 도구로 삼겠다는 노골적인 선언과 다름이 아니다. 이것은 의협신문이 아무리 특수지이기는 하지만, 지도부가 회원대중에대한 최소한의 양식을 저버린 만행이라고 볼 수도 있는 일이다. 가뜩이나 방향타도 없이 절벽을 향해 무모하게 내달리는 브레이크 없는 벤츠에 회원대중의 운명을 걸고 있는 상황에서, 그나마 의협신문마져 대중을 세뇌하는 나팔수로 만들겠다는 지도부의 심중은 그야말로 역사를 두려워하지 않는 무모함의 절망감이 느껴지는 것이다. 지금이라도 집행부는 현재의 의협주간을 사퇴시키고, 책임있고 객관적인 인사로 의협신문 발행인과 주간을 선정하여 의협신문의 발행을 독립시킨 다음, 의협신문이 우리 의사사회 전체의 건강한 목소리들을 담아 낼 수 있도록 해야한다, 그것만이 역사상 최악이라는 현 집행부의 도덕성과, 치명적인 과오들에 대한 부정적인 평가를 조금이나마 덜어 낼 수 있는 길이 될 것이다. 의협신문의 편집권 독립이 시급하다.