지금 우리사회는 그 변화에 대해 우리가 동의하던 하지 못하던, 급격한 방향성의 변화를 보이고 있다, 이를테면 수구-보수-중도-개혁-급진 의 축선에서 최소한 개혁 혹은 급진의 방향으로 급격히 좌회전을 하고 있다는점에는 이론의 여지가 없다.

그런데 우리는 어디로 가고있는가?

물론 사람마다 정치사회적 지향성은 다소 차이가 있겠지만, 최소한 의협회원이라는 바탕에서는 우리는 기본적으로 수구반동세력이다.(여기서 전제한 의협회원이라는 바탕에서라는 말이 중요하다).

왜냐하면. 우리는 각자의 지향성,, 세대,지역,신념에따라 정치적 지향성이 다를 수 있는데도,(예를들어 20대 회원과 60대 회원의 정서와, 수도권과 영호남의 정서가 다를 수 있고, 또 개인의 사상적 근저가 다를 수 있음에도) 의협회원은 거의 압도적으로 야당을 지지하고, 우편향적인 성향을 보이고 있기 때문인데. 그 이유는 솔직히 양심적으로 까놓고 말하면, 먹고 사는게 가장 중요하기 때문이다.

그러면 여기서 먹고사는 문제를 생각해 보자.

과거 시스템. 즉 의료보험이 도입되기전이 가장 좋았고(지금 원로회원이라고 불리시면서 의협행사장의 헤드테이블에 앉으시고, 대의원회의나 각 시도의사회에의 상석에 앉아 계시지만, 미래의 병원 경영에는 큰 이해관계가 없으신 분들의 시대이다 ),,,그 다음은 의약분업전이 좋았고 (솔직히 필자가 이세대의 중간에 속하는 편인데. 가끔은 극단적으로 차라리 주유소나 차릴까?라는 말이라도 할 수있는 기본적 능력은 확보한 세대이다),..그 다음에 이제는 그나마 지금 이대로만 놔둬도 참겠는데. 여기서 또 더 빼았기게 생겼기 때문에 화가 나는 것이다( 막 개원이나 봉직의 길로 들어 섰는데 미래가 극단적으로 불안하고, 사실 주유소 차릴돈이 부모나 처가로 부터 나오지 않으면 스스로 마련 할 자신이 별로 없는 세대이다)

결론적으로 우리의 딜렘마는, 우리가 먹고 살기에는 "과거가 좋았다, 과거로 돌아가자"는 수구(과거를 추억하고) 반동( 과거 체제로 돌아가려는 시도)적 상황이 유리하다는 현실인식을 가지고 있으며,,, 다시말해 우리는 우리의 이익상 (혹은 이익집단이라는 의사협회의 속성상 ) 수구반동적 입장에 설 수 밖에 없는 것 임에도, 사실 이점을 솔직히 인정하지 않는데서 생기는 것이다,

이념이란것도 별 것 아니다, 그저 이나라에서는 지금 "옛날체제가 내가 먹고 살기가 좋았다- 수구",라는 사람보다, 혹은 "그래도 옛날보다는 지금이 딱 살기 좋다 - 보수" 보다, "옛날보다, 지금보다, 더 달라져야 내게 유리하다"라는 생각하는 사람의 비율이 더 많아졌을 뿐이다.

다만 여기서 먹고살기는 옛날이 더나은데 반시장경제적인 좌파정권에 지지를 보내는 사람들이 한심해 보이면 그사람이야 말로 수구 꼴통임은 분명하다, (나와 다른 사람들의 생각이 존재한다는 것을 인정해줘야, 남도 나를 인정해 준다)

왜냐면 인간의 "살기 좋다"라는 개념은 상대적인 것이기 때문이다,

당장 호구지책을 걱정하던 시대에는 당장 허기를 면하는 절대적 총량의 관계가 중요하지만, 일단 밥걱정이 사라지면, "내것이 없어지는 것보다 남이 더가지는것이 더 견디기 어려운 때가 오기마련이다" 상대적 총량이 중요해지기 때문이다,

때문에 이러한 시대적 변화와 패션을 읽는 절묘한 정치감각의 소유자들은 이런 심리를 이데올로기로 포장하여, 아젠다를 설정하고, 대중의 다수결 지지를 이끌어 냄으로서. 다수결이라는 민주적 절차를 통한 그와는 별개의 비민주적 아젠다를 성취해 내는 것이다. ( 예를들어 탄핵으로 인한 불안 심리에 대한 두려움을 노정권에 대한 지지로 돌리는..)

때문에 "지금보다도 더 달라지는게 좋다"는 아젠다를 성취한 집권세력을 향해, 혹은 그들의 힘의 근저이자 포퓰리즘의 뿌리인 대중일반에게, 과거정책이나 (분업철회나, 선택분업) 기타 "의권쟁취" 등의 주장은 무조건적으로, 수구꼴통 기득권세력의 발호로 인식 될 뿐이라는 점이다,

그래도 계속 변화를 두려워 할 것인가?

지금 우리의 아젠다는 무엇인가?

우리가 앞으로도 새로운 방향성을 모색하지 못하고, 국회의원 몇명 떨어진 사건에 대리배설의 쾌감에 취해, 시대착오적인 아젠다를 유지하고 내세울 때, 혹은 이제는 스스로 패배주의에 물들어 스스로 무너 질때, 바로 그순간부터 우리는 타도의 대상이 되고, 좌파세력의 리트머스 시험지가 되어 조롱당하고 ,조리돌림을 당하게 될 것이다.

필자는 그 상황이 두렵다,

이제 이문제는 고양이 목에 방울 달기이다,

"우리는 수구반동세력이다"라는 사실을 누가 자인하고 싶겠는가? 하지만, 그것이 사실이라면 이러한 수구적 의식을 반동으로 이행하려는 노력을 하기전에 좀 더 세련된 전략과 전술을 준비 하여야 한다,

다시말하면, 적장의 다리가랭이 사이를 기어들어가 천하를 평정한 한신의 지략과 인내가 필요하며, 파퓰리스트 정권과 대중일반에게. 너희가 버리려는 우리가 바로 너희들의 "피요. 생명이다"는 것을 치밀한 전략으로 알리고 홍보해 주어야 하는 것이다,

예를들어 아주 단순하게, 김홍신의원은 왜 항상 반의사적인 자료를 들고 반의사적 의정만을 해왔는가? 생각해보라,,,, 처음에 소설가 출신이 무슨 의료를 알았겠는가?..

이 소설가 출신의 국회의원에게 어느 누가 의료의 본질을 알려주고, 과잉청구 부당청구란 용어가 우리나라 이혼률통계만큼이나 통계의 장난이란 점을 알려주고, 알부민 3 이하가 아니면 오늘밤에 북망산을 넘어가도 환자에게 투여하면 안되는 것이며, 개받는데 10만원인데 사람받는데 5만원이냐는 설명을 조목조목 해주었는가?

이 장총을 찬 소설가 출신 국회의원의 눈에, 그를 멸시하고 무시하고, 오적으로 규정하는 의사집단이 어떻게 비쳤을 것이며, 기껏해야 의사출신 국회의원들을 몇명 더뽑으면 의료의 정치세력화가 되는 것이라는 자만과 아둔에 빠진 우리가 다른 수많은 비의사출신 정책결정권자들에게 어떻게 비쳤을까를 생각해보자는 뜻이다.

제발 우리가 가진 엘리트의식을 버리고(심지어 묻지마라는 엽기적인 공간에서는 3류의대,감기과 잡과 따위의 자기비하적 발언이 난무하는데 이것역시 비뚤어진 엘리트 의식의 소산이다.) 우리도 솔직해지자고 호소한다, 지금이라도 상대가 간호사출신이던 기사출신이던, 소설가건 노동운동가건, 그들이 우리의 생사여탈권을 쥐고 있는 이상, 그들을 설득하고 이해시켜야 한다,

심지어 집행부라면 특급호텔의 칵테일파티장에서 건배를 외치지말고, 민노당출신 의원회관 사무실을 찾아가서. 그들의 가랭이 사이로 기어들어가서라도, "의료가 죽으면 모두 다 죽는다"는 아젠다를 성취해내어야하는 것이다.

그런데 우리는 지금 어디로 가고 있는가?

이제 우리도 지금쯤 "혹시 우리가 혹시 부산발 기차를 탄 채, 서울방향으로 뛰고 있는 것은 아닌가"를 고민해 보아야하지 않는가? 만약 이러한 화두가 필요하다는것에 동의한다면, 이러한 화두를 누가 던져야 하겠는가?

필자처럼 지방대출신의 화류계 삼류의사가 던져야 하는가?( 이 부분은 묻지마라는 희안한 공간에서 "타인에 상처주기"를 전공으로 하시는 분들의 화법을 따른 것이다), 바로 이 질문이 우리들의 대표들이 전져야하고 , 같이 진지하게 고민하고 논의하자고 나서야 하는 것이다,

지금 상황에서 "정치세력화"의 성공적 발판을 마련하였음을 자축"하고 앞으로 정치세력화를 위한 가열찬 투쟁을 전개 하겠다는 (사실 말로만이 아니라 실제로 그렇게해서 장렬히 산화하더라도 무공훈장이라도 남기겠지만..), 현실인식을 가진 지도부는 전장에서 죽은자식 불알을 만지며 울부짖는 아낙과 무엇이 그리 다르겠는가?

참고로 오늘 조간신문에 실린 한나라당관련 기사를 첨부한다,

한나라당 박근혜 대표는 19일 당 회의에서 “(이번 총선 결과는) 국민이 정확하게 판단을 내린 만큼 이것이 대세이고 시대정신”이라며 “행여 과거 하던 식으로 돌아가려 한다면 끝장날 것”이라고 강하게 경고했다.

과거의 잘못된 의식과 관행에 젖어 개혁을 소홀히 하면 “(한나라당은) 하루아침에 꺼질 것”이라고까지 했다. 박 대표가 직접 지난 시절의 한나라당과는 분명한 선을 긋고 나선 것이다. 지난 3월 한나라당 대표 경선에 나섰던 김문수 의원도 “한국 사회 전체가 좌향좌한 뒤, 오른쪽에 무슨 세(勢)가 남아있느냐”고 반문하면서 “중간쪽으로 당의 이념과 방향을 넓혀 가야 한다”고 강조했다

이것이 그를(현 의협회장) 탄핵해야 할 3번째 이유이다,,,